Ancient-indian-history-society-of-satavahana-period
提供：Dev Guides
サタバハナ時代の社会
- サタバハナと他の現代の王朝の社会の主要なシステムは、その前任者から主に続いています。
社会階級
- _Varna_および_Ashrama_システムは社会を支配し続けました。
- 社会は4つの_Varnas_で構成されていました。つまり、
- バラモン、
- クシャトリヤ、
- ヴァイシャ
- スドラ。
- _Dharmasastras_は、4つの_Varnas_すべての職務、ステータス、および職業について説明しました。
- しばらくすると、混合_Jatis_（カースト）の数が大幅に増加しました。
- Manusmriti_は、多数の混合（_sankara）_Varnas_の起源を定義します。
- Anuloma は、高い_Varna_の男性と低い_Varna_の女性との結婚でした。
- Pratiloma は、低い_Varna_の男性と高い_Varna_の女性の結婚でした。
- _Anuloma_で生まれた人の社会的地位は_Partiloma_よりも高く、彼らは父親の職業に従っていました。
- 仏教の教科書によると、混合カーストは、さまざまな芸術や工芸品を追う人々のギルドのような組織から生じました。
- 仏教のテキストには、クシャトリヤが陶芸家、かご職人、re職人、花輪職人、料理人として連続して働いていることが記載されています。 Setthi（Vaisya）どちらの場合も名声を失うことなく仕立て屋および陶芸家として働いています。
- Sakya氏族とKoliya氏族のKshatriyasが畑を耕しました。
- _Vasettha Sutta_は、耕作者、職人、メッセンジャー、地主として働いているブラフマンを指します。
- _Jatakas_は、ブラフマンが耕作、牛の世話、貿易、狩猟、大工仕事、機織り、キャラバンの警察、アーチェリー、馬車の運転、さらには蛇の魅力を追求していると述べました。
- _Jatakas_の物語は、ブラフマンの農民が最高に敬iousな人間であり、Boでさえあることを物語っています。
- インド・ギリシャ、サカス、ヤバナ、クシャナ、パルティア人のような外国人のインド社会への漸進的な吸収は、この時代の最も重要な発展でした。
- 個人の人生は4つの段階に分けられました。 ステージは_Ashramas_と呼ばれます。
人生の段階
- _Dharmasutras_で述べられているように、個々の人生の4つの段階は-
- Brahmacharya -この_ashrama_では、人は教師の自宅で学生として独身生活を送っています。
- Grihastha -ヴェーダを学んだ後、学生は自宅に戻って結婚し、Grihastha（ハウスホルダー）になります。 Grihastha_には、（i）_yajna（ii）adhyayana（iii）_dana_として広くマークされた多様な義務があります
- Vanaprastha -中年で、彼の孫を見た後。彼は家を出て森に隠者になりました。
- Sanyas − _Sanyas ashrama_は時間瞑想と苦行です。魂を物質的なものから解放します。 彼はエルミタージュを離れ、ホームレスの放浪者になり、このように、地上の絆は壊れました。
家庭生活
- 共同家族制度は社会の主な特徴でした。
- 家族は、個人ではなく社会システムの単位と見なされました。
- 親や長老への服従は、子供たちにとって最高の義務として行われました。
- 同じ_Jatis_間の結婚も優先されましたが、異なる_Jatis_間の結婚は一般的でした。
- 同じ「gotra」と「pravara」での結婚は制限されています。
- _Dharmasastras_は、結婚の8つの形態、つまり-
- ブラフマ・ビバ、
- Daiva Vivah、
- アルシャビバ、
- Prajapatya Vivah、
- アスラビバ、
- ガンダルバビバ、
- ラクシャサビバ
- パイサチャビバ。
- これら8つすべて（上記で説明）のうち、_Paisacha Vivah_はすべての_Dharmasatras_によって非難されています。
- 理想的な結婚とは、女の子の父親と保護者が自分の資格を理由に花gを選んだ結婚です。
- 女性は社会と家庭で名誉ある地位にあります。
- 女子学生の2つのクラスが言及されています-
- _Brahmavadin_または神聖なテキストの生涯の学生と
- 結婚するまで勉強を続けたサディオドバハ。
- 女性は良い教育を受けただけでなく、音楽、ダンス、絵画などの美術の訓練を受けました。
- _Dharmasastras_は、家族の財産では、すべての息子が平等に共有しているが、多くのDharmasastrasが女性の相続権を拒否したと述べた。
- _Yajnavalkya_は、継承の優先順位のリストを作成します。これは、シーケンスを息子、妻、娘として配置します。
- 息子が住んでいない場合に妻が相続する権利は、ほとんどの古代インド当局によって受け入れられています。
- 女性は、ジュエリー、衣服などの形で「ストリートダナ」として知られる個人的な財産を持つことが許可されました。
- _Arthashastra_は、女性は最大2,000シルバー_panas_までのお金を所有でき、これを超える金額は、彼女に代わって夫が信頼して保有できると述べました。
