Ancient-indian-history-religion-after-harsha-period
提供：Dev Guides
ハルシャ期間後の宗教
- 前の期間に特徴付けられた宗教の基本的な特徴は、この期間中も続きました。
- 仏教とジャイナ教は、有神論的傾向に関して Saivism および Vaishnavism とある程度の類似性を示しました。
- 仏教はこの期間に純粋な Hinayana および Mahayana 仏教のde落を目撃しました
- 以前は儀式から自由だった仏の教えは、仏が神として崇拝され始めた新しい倫理的で献身的な態度に徐々に変わりました。
- この礼拝は、儀式や式典を伴う祈りの歌でより精巧になりました。
- ヴァジュラヤナ仏教（落雷の乗り物）は、仏教に対するタントラ思想の影響を示しています。
- *カンチ*は、南インドの仏教の中心地でした。
- チョーラ王も仏教徒に寄付をしました。
- この期間中、仏教は衰退し始めました-
- 王室の後援を得ることはできませんでした。
- 僧院への攻撃と僧monの殺害は、インド東部からの仏教徒の移動をもたらしました。そして
- イスラムの到来
- ジャイナ教は、インド北部および西部の貿易クラスの間で人気を博しました。
- 南インドで大規模な王室の後援を受けました。
- それは、ガンカン、チャルキャス、そしてデカンのラストラクタ支配者によって称賛されました。
- 4つの贈り物（学習、食物、薬、避難所）のジャイナ教義は、人々の間でジャイナ教を普及させるのに役立ちました。
- ヒンドゥー教は、_Saivism_および_Vaishnavism_の形式で人気がありました。
- ヴァイシュナビスムでは、ヴィシュヌの化身がより一般的になりました。 最も人気のある化身はクリシュナでした。
- クリシュナとラダは崇拝され、彼らの愛は普遍的な魂に対する人間の魂の愛着として解釈されました。
- 南部の_Alvars_は、タミールのヴァイシュナヴィズムの情緒面を表しています。
- _Acharyas_は、ヴァイシュナビスムの知的側面と哲学的側面を表しています。
- サイビスムは社会で支配的な地位を獲得しました。 主要な原則は同じままでしたが、地域の違いとその結果生じる教義上の違いがありました。
- _bhakti_運動は、西暦9世紀と10世紀に人気を博しました。
- Nayanars（Saiva聖人）とAlvars（Vaishnav聖人）が率いる_bhakti_運動は、全国に広がりました。
- _Lingayats_または_Virasaivas_は、この期間中に南インドで広まった別の人気のある動きでした。
密密主義
- _タントリシズム_は6世紀に始まりましたが、8世紀以降に普及しました。 インド北東部とチベットで非常に人気がありました。 その儀式のいくつかはチベットの習慣から来ました。
- _タントリシズム_は、女性だけでなくすべてのカーストに対して開かれていました。 _タントリシズム_はヴェーダ礼拝の簡略化であることが広まっています。
- タントラの練習は、祈り、神秘的な式、魔法の図、記号、特定の神の崇拝に集中しました。
- 母親の胎内で命が創造されるので、母親のイメージは大きな崇拝を与えられました。 このようにして、それは_Sakti_崇拝と結びついています。
- 第一人者は_タントリシズム_で最高の地位にあった。
ハルシャ時代後の哲学
- *サンカラ*は、この時代の最も偉大な知識人および哲学者でした。 彼はアディ・サンカラチャリヤとも呼ばれていました。
- サンカラは、西暦年頃のケララ州のヤジュルベディンブラフマン家で生まれました。 788. 父親のシヴァグルは、3歳のときに亡くなりました。
- 8歳という幼い頃、サンカラは禁欲生活を選択しました。 彼はカシで学び、32歳で亡くなりました。
- サンカラの哲学は、「非デュアル」を意味する「Advaita」_として知られています。 彼は、絶対的な現実はBra天と呼ばれると信じています。
- サンカラは、真の知識の源泉としてヴェーダを支持し、例えば、多くの作品を書きました-
- Brahmasutra-bhashya、
- ウパニシャッドに関する解説、および
- バガヴァッド・ギーターの解説
- Sankaraは、 _ Dashanamis_ として知られる、サイビスムのAdvaita学校の10の支部を組織しました。
- サンカラは、より良い相互作用を目的として、国の四隅に4つのマタを設立しました。
- 北部のバドリナート。
- 西のDvaravati（Dwaraka）のSharadapitha。
- 東のプリにあるゴヴァルダナマタ。そして
- 南のシュリンゲリナタ
- 各_matha_には、「_ Gotra_」と呼ばれる主神がいます。
- *タミル・ブラフマンだったラマヌジャ*は偉大な哲学者であり、知的でした。 彼は西暦のティルパティで生まれました。 1017。
- ラマヌジャは、知識が救いの主な手段であるという考えについて、サンカラに反対しました。 彼はバクティをヴェーダの習慣に同化させます。
- ラマヌジャはバクティとヴェーダの知識の間に橋を架けようとしました。
