Ancient-indian-history-harappan-religion
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古代インドの歴史-ハラッパの宗教
- 一般的にハラッパの宗教には2つの側面があります-
- 概念的または哲学的
- 実用的または儀式的。
- 利用可能な証拠は、インダスの人々の宗教が構成されていることを示しています-
- 母の女神の崇拝;
- 男性神、おそらくシヴァ神の崇拝。
- 動物、自然、半人間、または素晴らしい崇拝;
- 自然な状態の木または彼らの内在する精神の崇拝;
- _linga_および_yoni_シンボルの無生物の石または他のオブジェクトの崇拝。
- 神聖な「香炉」の礼拝に描かれているような色彩主義。
- 偏狭恐怖症を示すお守りや魅力への信仰。そして
- ヨガの練習。
- これらの特徴は、宗教が主に土着の成長と「ヒンドゥー教の直系の祖先」であり、ほとんどの特徴によって特徴付けられることを示唆しています。
- テラコッタの多数の女性の置物が発見されました。これは、偉大な母の女神を表しています。
- _Harappa_にある印象的な長方形の封印は、子宮から成長する植物を伴う地球または母の女神を表しています。
- シヴァを_パスパティ_（すなわち、 歴史的なシヴァのプロトタイプ）、3つの顔を持つシールに描かれ、ヨギの典型的な姿勢で低い玉座に座り、両側に2匹の動物がいます-右に象と虎、左にサイとバッファロー、玉座の下に2頭の鹿が立っています。
- _Kalibangan_で見つかった_linga_と_yoni_を1つにしたテラコッタピース。 カリバンガン地方の人々は、それぞれ_Siva_と_Sakti_の象徴的な表現を崇拝していました。
- _pipal_の木の2つの枝の間にある_Mohenjo Daro_にある顕著な印は、神を表しています。
- グジャラート、ラジャスタン、ハリヤナにあるサイトから多数の「火の祭壇」が発見されました。 Kalibangan、Lothal、、_ Banawali_から、多くの「火の祭壇」が発見されました。
- ヒンドゥー教徒、仏教徒、ジャイナの神聖なシンボルであるスワスティカは、シール、絵画、落書きに描かれています。
- 多数のテラコッタの置物は、さまざまなヨガの姿勢（asanas）で個人を描写し、それによって_Harappans_がヨガを実践したことを示しています。
社会階層
- _Harappan_社会は3つのセクションに分割されているように見えます。
- シタデルに関連するエリートクラス。
- 裕福な中流階級。そして
- 比較的脆弱なセクションで、一般的に強化された下町を占めています。
- 職人と労働者は通常、要塞化された地域の外に住んでいました。
- しかし、これらの部門が純粋に経済的要因に基づいているのか、それとも社会的宗教的基盤に基づいているのかを判断するのは困難です。
- _Kalibangan_では、司祭が城塞の上部に住み、下部の火の祭壇で儀式を行ったようです。
政治的設定
- また、ハラパン文明の時点でどのような政治体制が普及していたかを確認することは困難です。
- インダス帝国の全地域は、いくつかの地域の行政センターまたは州都で、1つの首都から管理されていました。
- いくつかの独立した州または王国があり、それぞれがシンドの_Mohenjo Daro_、パンジャブの_Harappa_、ラジャスタンの_Kalibangan_、およびグジャラートの_Lothal_のような都市を首都として持っていました。
- 紀元前1,000年の間に、この地域は16のマハジャナパダに分割されました。
死者の処分
- 散らばった墓地と目立たない墓地が多くの主要な場所で発見されました。
- 骨組みの残骸は、集落の規模やそこに住んでいた人口に比べて少ない。
- 一般的な慣習は、スケルトンは頭を北に向けた拡張位置に置かれることでした。 穀物などを入れた土鍋 墓に置かれ、場合によっては、遺体は装飾品で埋められました。
- 火葬も行われました。火葬は、多くの焼nerや、焼かれた人間の骨と灰を入れた容器と、来世で死者を使用するための容器の提供によって証明されています。
