Ancient-indian-history-evolution-of-jainism

古代インド史-ジャイナ教の進化

• この時までに、古い儀式的なヴェーダの伝統は次第に強力な力ではなくなりました。
• 思想の自由は、新しいアイデアと哲学的原則のfermentation酵を可能にし、これまでにインドでは起こらなかった多くの宗教的宗派の設立につながります。
• インド文化の歴史における重要なランドマークは、紀元前600年のジャイナ教と仏教の進化でした。
• ジャイナ教と仏教は、インドの社会と文化に大きな影響を与えています。 彼らは、古い儀式的なヴェーダの伝統の既存のシステムの特定の側面に立ち向かいます。
• 禁欲主義と兄弟愛はジャイナ教と仏教の両方の基礎であり、独自の方法で説明されました。
• 禁欲主義はヴェーダ思想に起源があり、ウパニシャッドは、最高の知識を求める人々に不可欠な森林への引退を推奨することにより、これを直接奨励してきました。
• _Aranyakas_は、森のherの産物です。

ジャイナ教

• RishabhanathとAristhanemiaは、Jigismの古代を証明するRig Vedaで言及されたJainismの2つの_Tirthankaras_です。
• リシャバナートは_Vayu Purana_と_Bhagwat Purana_でナラヤナの化身について言及されていました。
• いくつかの_Tirthanakara_の裸体彫刻もまた、ハラッパで発見されました。
• ジャイナ教の古代は、24の_Tirthankaras_の連続によって表されます。
• リシャブナートは、ジャイナ教の最初のティルタンカラでした。 ジャイナ教の伝統によれば、彼は王であり、彼の息子であるバラタを支持して王国を放棄し、禁欲主義者になりました。
• _Bharatavarsha_という名前は、プラーナの伝統によると、リシャバハナートの息子のバラタにちなんでいます。
• パーズヴァナートは23番目のティルタンカラでした。彼は30歳で世界を放棄し、3ヶ月近くの激しい瞑想の後に啓発（完全な知識）を達成し、残りの人生を宗教教師として過ごしました。 彼はマハービーラの250年前に住んでいました。

Rishabhanath

マハビーラ

• Vardhamana Mahaviraは、ジャイニズムの24番目で最後のTirthankaraでした。
• マハービーラは紀元前540年ごろに生まれました。 ヴァイサリ近くの村_Kunda-grama_で。 彼はシッダールタとトリサラの一人息子だった。 シッダールタは有名なクシャトリヤ・ジュナトリカ一族の長であり、トリサラはヴァイサリの名高いリヒチャヴィのチェタカの姉妹でした。 チェタカの娘は、マガダ​​の王であるビンビサラと結婚していました。
• マハビラはヤソダと結婚し、世帯主の生活を送りました。 両親の死後、マハビラは30歳で家を出て禁欲主義者になりました。
• マハーヴィーラは次の12年間、最も厳格な禁欲主義を実践し、42歳で「カイバリャ」を達成しました。
• ジャイナ教によれば、_カイバリヤ_は喜びと痛みの絆からの最高の知識と最終的な解放です。
• カイバリャを達成した後、マハヴィラはマハヴィラとジーナ、または征服者として知られるようになり、残りの人生を説教に費やしました。 彼の信者は_Jainas_として知られるようになりました。 当初、それらは_Nirgranthas_として指定されていました。これは、束縛のないことを意味します。

ヴァルダマナマハヴィラ

• 紀元前468年、マハーヴィーラはパワプリで72歳で亡くなりました。 彼は彼の人生の30年を彼の教えを説教することに費やしました。
• Parsvanathの4つの doctrines は-
• 生物への非傷害、
• 真実を言えば、
• 財産の非所有、および
• 盗みません。
• Vardhaman Mahaviraは、Parsvanathの4つの教義を受け入れ、5番目の教義としてCelibacyを追加しました。
• 独身制は完全な放棄であり、いかなる所有物もありません。 マハビラは彼の信者に服さえも捨てるように頼みました。

ジャイナ神話

• 宇宙は永遠です。
• 世界は神によって創造、維持、破壊されるのではなく、普遍的または永遠の法則によって機能します。
• ジャイナ教徒は神の存在を否定しませんでしたが、彼らは単に無視しました。
• 宇宙の存在は、進行のサイクル（Utsarpini）と衰退（Avasarpim）に分けられます。 生きている魂（Jiva）の相互作用によって機能し、宇宙のすべてに魂があります。
• 魂は動物や植物のような生き物だけでなく、石、岩、水などにも見られます。
• 魂の浄化は生きる目的です。
• 身体から解放された後の純粋な魂だけが天国に住んでいます。
• ついに自分自身を解放した魂は、宇宙の頂点へと一気に上昇し、永遠の不活発な全知の至福にとどまる最高の天国の上にあります。 ジャイナ教では _ ’Nirvana’ _ として知られています。
• ジャイナ教によれば、救いは以下によってのみ可能である-
• すべての持ち物を捨て、
• 断食の長いコース、
• 自己償い、
• 勉強し、
• 瞑想。
• したがって、ジャイナ教は、修道生活は救いに不可欠であると言います。
• ジャイナの伝統によると、チャンドラグプタマウリヤ王はジャイナ教を支持しています。 彼はジャイナ教を受け入れ、王位を放棄し、インド南部でジャイナ・ビクシュとして亡くなりました。
• マハヴィラの死から200年後（チャンドラプタ・マウリヤの治世中）、マガダで恐ろしい飢amineが勃発しました。 バドラバフは、当時のジャイナ共同体の長でした。
• バドラバフは彼の信者と一緒にカルナタカに行き、ストゥラバドラはジャイナ教の責任者としてマガダに留まりました。
• バドラバフはパトリプトラで評議会を招集し、そこではジャイナ教の規範が配置されました。
• 西暦5世紀後半に、ジャイナ教徒が南インドから戻ったときに、ジャイナ教の規範がさらに再配置されました。 そこから、ジャイナ教は2つの宗派に分かれました。
• 南インドから帰国した人々は、マガダ​​の僧ksが白い服を着るようになった一方で、完全なヌードはマハービーラの教えの重要な部分であると考えていました。
• _ ‘Svetambaras’ ' として知られている白いローブを着た人と裸の裸の人は *「Digambaras *」と呼ばれていました。