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仏教の進化

• 仏教は紀元前566年に*ゴータマ*によって設立されました。 彼はスッドハンとマヤデビの息子でした。 彼の父のスッドハンはサキヤ共和国の著名な王でした。

ゴータマブッダ

• 占星術師は、彼が_chakravartin-samrat_（偉大な王）または偉大な_sanyasin_（偉大な僧mon）になるとゴータマについて予測しました。
• ゴータマは幼い頃にヤソダラと結婚しました。 ゴータマは老人、病気の人、死体を見てショックを受けました。 その後、彼は禁欲主義者の聖なる姿に魅了されました。 ある夜、彼は世俗的な生活を放棄し、彼の家、妻、息子を去りました。
• 家を出た後、ゴータマは二人の有名な教師の哲学学校でしばらく勉強しました。 その後、6年間の深い瞑想が真実の発見につながりました。 ゴータマは _ 'Buddha' _ になりました。 啓発されたもの。
• 仏の教えの主な原則は、「4つの高貴な真実（Arya-Satyas）」によって表されます-
• Dukkha（世界は悲しみに満ちている）
• Dukkha Samuddaya（悲しみの原因）
• Dukkha Nirodha（悲しみは止めることができます）
• Dukkha Nirodhagamini-pratipada（悲しみの終toに至る道）

仏の教え

• 欲望はすべての人間の悲しみの根源であり、不幸を終わらせる確実な方法は欲望の排除でした。
• 死は確実であり、そこからの脱出はありません。 Nirvana（救い）を達成することで、この苦痛の連鎖から抜け出すことができます。
• 最終的な救い（Nirvana）を達成するには、仏は _ ‘アシュタンギカマルガ’ _ （8つの道）を提案します。 これらの8つの折り畳み経路は-
• 正しいスピーチ、
• 正しい行動、
• 正しい生計手段、
• 正しい運動、
• 正しいマインドフルネス、
• 正しい瞑想、
• 正しい解像度、および
• 右ビュー。

仏と彼の信者

• 人生の究極の目的は、さらなる誕生と死からの自由を意味する「ニルヴァーナ」を達成することです。
• _ニルヴァーナ_は、永遠の平和と至福の状態、または誕生と死のサイクルからの解放です
• 仏は、プロセス全体を3つの言葉で要約しました。
• Seela（右の行為）、
• Samadhi（右集中）、および
• Prajna（正しい知識）。
• 仏によると、_Seela_と_Samadhi_は、_Prajna_につながります。これは、irの直接の原因です。
• 仏は極端が避けられる「中間の道」を支持した。
• ブッダは悟りを開いた後、カシのディアパーク（現代のサルナート）を訪れ、最初の_サーモン_（講義）を行いました。
• 彼の最初の説教は _ "動きのセット、法の輪" _ として知られていました。
• 仏の道徳の教義によると-
• 人間は自分の運命の裁定者であり、神々ではありません。
• 人が人生で善行を行えば、彼は_Nirvana_に到達し、最終的に出生の悪から自由を得るまで、より高い人生で生まれ変わります。
• 人が悪行をするなら、必ず罰せられ、その人はどんどん低い生命に生まれ変わり、それぞれの生命が彼をニルヴァーナから遠ざけます。
• 中間の経路が最良であり、人間は両方の極端を避ける必要があります。 快適さと贅沢な生活、厳しい禁欲生活。
• 仏教は、生き物の思考、言葉、行為において、愛、思いやり、平等、そして無傷に大きなストレスをかけました。
• 仏教は、救いの目的のためのヴェーダの儀式と慣習の必要性、そしてブラフマンによって想定された優位性を拒否しました。
• 仏の信者​​は2つのカテゴリーに分類されました-
• Upasakas つまり 家族と一緒に住んでいた信者。そして
• Bhikshus つまり 世界を放棄し、禁欲主義者の生活を送った修道士。
• _Bhikshus_は仏自身によって設立された「Sangha」と呼ばれるコミューンとして住んでいました。 仏教では、_Varna_と_Jati_に関係なく、すべての信者が平等な権利を享受しました。
• 女性もサンガに参加することを許可され、「Bhikshunis」として知られていました。
• 仏はcommon民の言葉で議論しました。
• 仏と彼の追随者は、あちこち移動し、1年で8か月間説教していました。そして、4か月間、雨季の間、彼らは1か所に留まりました。
• 仏は紀元前486年に亡くなりました 80歳でクシナガルで。
• 火葬後の仏の灰は彼の信者に分配されました。
• 信者はこれらの灰をに入れ、それらの上に「仏塔」を建てました。 そのような仏塔の一例は、 _ Sanchi_ 仏塔です。

ジャイナ教対 仏教

• 以下は、ジャイナ教と仏教の哲学における重要な*類似点*です-
• 両方の哲学は、世界は悲しみに満ちているという事実を認識しており、人間の救いは、生と死の永遠の連鎖からの彼の解放を意味します。
• 両方の哲学は、ウパニシャッドから基本原則を導き出しました。
• 両方の哲学は神の考えを受け入れませんでした。
• 両方の哲学は、純粋で道徳的な生活、特に生物への非傷害に大きなストレスをかけました。
• 両方の哲学は、人間の将来の誕生と究極の救いに対する善行と悪行の影響を強調しました。
• 両方の哲学はカーストを批判した。
• 両方の哲学は、人々の共通言語で彼らの宗教を説教しました。
• 両方の哲学は世界を放棄するという考えを奨励し、修道士と修道女の教会を組織しました。
• 以下は、ジャイナ教と仏教の間の重要な*違い*です-
• 両方の哲学は、明確な歴史的起源を持っています。
• 両方の哲学は、救いに関する基本的な概念が異なります。
• ジャイナ教は禁欲主義に大きなストレスをかけ、それを非常に厳格な方法で実践しましたが、仏はそれを批判し、弟子たちに、一方では安らぎと贅沢な生活、他方では厳格な禁欲生活の中間の道に従うように勧めました。
• 仏は裸で出かける習慣を非難しました。
• 動物に対してさえ無害であるというジャイナ教の見方は、はるかに過剰に伝えられました。
• 仏教は500年以内に世界各地に広まりましたが、ジャイナ教はインドの国境を越えて決して広まりませんでした。
• ジャイナ教はまだインドの生きている力であるが、仏教はその生まれた土地でかなり衰退し、人々の大規模で影響力のある部分に拠点を持っています。